关于与勤俭节约的诗句(12首关于勤俭节约的古诗有哪些?)

1.12首关于勤俭节约的古诗有哪些?

1.悯农二首 白居易春种一粒粟,秋收万颗子。

四海无闲田,农夫犹饿死。2.锄禾日当午, 汗滴禾下土。

谁知盘中餐, 粒粒皆辛苦。3.咏史 李商隐历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。

何须琥珀方为枕,岂得真珠始是车。 远去不逢青海马,力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南熏曲,终古苍梧哭翠华。4.太平乐词二首 白居易岁丰仍节俭,时泰更销兵。

圣念长如此,何忧不太平?5.湛露浮尧酒,薰风起舜舞。愿同尧舜意,所乐在人和。

6.曹操《度关山》:世叹伯夷,欲以厉俗,侈恶之大,俭为共德。 7.朱熹:葱汤麦饭两相宜,葱补丹田麦疗饥。

莫谓此中滋味薄,前村还有未炊时。 8.赵朴初《宽心谣》:少荤多素日三餐,粗也香甜,细也香甜;新旧衣服不挑选,好敢御寒,坏也御寒 俭如奢易,由奢入俭难 精打细算 油盐不断 9.历览前贤国与家,成由勤俭败由奢.(李商隐) 10.一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰。

——选自 朱子治家格言11.静以修身,俭以养德.(诸葛亮) 12.奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前。 白居易。

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2.需要12首关于勤俭节约的古诗(要完整、作者、诗名)

百度知道

勤俭节约的

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LV.1 2019-03-23聊聊

1.悯农二首 李绅

春种一粒粟,秋收万颗子。 四海无闲田,农夫犹饿死。

锄禾日当午, 汗滴禾下土。 谁知盘中餐, 粒粒皆辛苦。

2.咏史 李商隐

历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。

何须琥珀方为枕,岂得真珠始是车。 远去不逢青海马,力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南熏曲,终古苍梧哭翠华。

勤俭节约,诗句

3.关于勤俭节约的古诗词有哪些?

1. 一粥一饭,当思来处不地易;半丝半缕,恒念物力维艰。[清]朱用纯

2. 锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。李绅《悯农》

3. 静以修身,俭以养德。诸葛亮 《诫子书》

4. 历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。〔唐〕李商隐《咏史》

5. 由俭入奢易,由奢入俭难。〔北宋〕司马光

6. 节俭朴素,人之美德。〔明〕薛瑄

7. 克勤于邦,克俭于家。《尚书·大禹谟》。

1. 李商隐《咏史》

历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。

何须琥珀方为枕,岂得真珠始是车。

远去不逢青海马,力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南熏曲,终古苍梧哭翠华。

注释:①本篇题为“咏史”,实系伤悼唐文宗逝世之作。诗作于开成五年正月文宗逝世后。②《韩非子·十过》载,秦穆公问古明主得国失国之由,由余对曰:“臣尝得闻之矣,常以俭得之,以奢失之。”③沈约《宋书》载,武帝时宁州献琥珀枕,时北征需琥珀治金疮,即命捣碎分付诸将。④《史记·田敬仲完世家》:魏惠王向齐威王夸耀他有“径寸之珠,照车前后各十二乘者十枚”,威王说自己所珍贵的是贤臣,“将以照干里,岂特十二乘哉”!得真:全诗校:“一作待珍。”⑤青海马:一种产于青海湖的杂交马,据说能日行千里,喻可任军国大事的贤才。

赏析:这首诗,诗人根据历史兴亡的史实,概括为“历览前贤国与家,成由勤俭破由奢”。这些明确的以古鉴今的态度,包含着深刻的用意,比前人的认识更自觉完整。在兴亡系于何人的问题上,尽管李商隐受时代的局限,还只能将理乱的命脉系于帝王,但在他的诗中,大都是指责他们败乱国家的。因此这种揭露更有进步意义。

2. 《尚书·大禹谟》

克勤于邦,克俭于家。

译文:能为国家大事不辞辛劳,居家生活俭朴。

注释:克勤于邦:指为治水的事业竭尽全力。克俭于家:在家生活节俭。

3. 李绅《悯农》

锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。

译文:

农民在正午烈日的暴晒下锄禾,汗水从身上滴在禾苗生长的土地上。又有谁知道盘中的饭食,每颗每粒都是农民用辛勤的劳动换来的呢?

注释:⑴悯:怜悯。这里有同情的意思。诗一作《古风二首》。这两首诗的排序各版本有所不同。⑵粟:泛指谷类。⑶秋收:一作“秋成”。子:指粮食颗粒。⑷四海:指全国。闲田:没有耕种的田。⑸犹:仍然。

4.有关于节俭方面的古诗(10首)

君子以俭德辟难。

【出处】《周易·否》。 【大意】君子用俭朴的德行来避免危难。

【提示】《周易》含有朴素的辩证思想,有许多地方阐述事物变化的道理。这句话就有辩证的思想。

一方面,阐明俭朴的德行有助于防患于未然,防止奢靡腐化等行为;另一方面,在面临危难的时候,特别是在面临物质匮乏的困难时,具备俭朴的德行有助于克服危难。《周易》的作者认为,天地万物都有顺与不顺、通与不通之时,不顺不通,就要修身养德,不能过分彰显自己,以渡过难关。

克勤于邦,克俭于家。 【出处】《尚书·大禹谟》。

【大意】在国家事业上要勤劳,在家庭生活上要节俭。 【提示】克勤克俭,是我国人民的传统美德。

传说中的古代圣贤都是这样做的,他们对于国家大事尽心尽力。大禹勤劳于治水大业,数过家门而不入。

尧特别关心群众,认为别人挨饿受冻,是自己的工作没有做到家,是自己的过错。古代圣贤的生活却十分节俭,经常穿着粗布衣裳,吃粗米饭,喝野菜汤。

由于尧、舜、禹在事业和生活上克勤克俭,所以赢得了百姓的拥戴。 俭,德之共也;侈,恶之大也。

【出处】《左传·庄公二十四年》。 【大意】节俭,是善行中的大德;奢侈,是邪恶中的大恶。

【提示】鲁庄公命人在庙堂的柱子上涂红漆,在椽子上雕花纹,这都是奢侈而不合礼法的事情。大夫御孙劝谏他时,说了这句话,并指出这样做实际上是在先人的“大德”中注入了“大恶”,不但不能取悦先人,反而是辱没了他们。

可见,古人是从礼的规范和德的大小的高度来看待节俭,而把奢侈浪费看做一种恶行。在物质极大丰富的今天,戒奢以俭,不靡费财物,仍是值得我们崇尚的美德。

民生在勤,勤则不匮。 【出处】《左传·宣公十二年》。

【大意】老百姓的生计在于辛勤劳作,只有勤于劳作,财物才不会匮乏。 【提示】这是一句古老的格言。

古人明白,只要老百姓辛勤劳动,社会安定,百姓和国家都会随之富足起来。我们现在仍应保持以勤为本的美德,在各自的岗位上辛勤劳动,这样,国家才会更加富强,人民生活才会更加富裕。

俭节则昌,淫佚则亡。 【出处】《墨子·辞过》。

【大意】节俭就会昌盛,淫佚享乐就会败亡。 【提示】在先秦诸子之中,墨子以乐于过类似苦行僧的生活而闻名。

他痛恨统治者的骄奢淫逸、靡费财物,提倡节俭。他到处宣扬自己的观点,吸引了大批人做他的弟子,在先秦诸子中独树一帜。

锄禾日当午,汗滴禾下土。 谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。

【出处】李绅《悯农》。 【大意】农夫在中午的炎炎烈日下锄禾,滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。

又有谁知道盘中的饭食,每一粒都是这样辛苦得来。 【提示】这首诗语言浅显而内涵深邃。

有一个故事说,一个财主的儿子不知道稼穑之艰难,常到一个饭馆里吃饺子,但把饺子皮全吐掉,只吃肉馅。后来家里遭遇火灾,丽楼美阁一夕之间夷为平地,他成了乞丐,要饭要到这个饭馆,老板以饺子皮招待他,他深为感动。

老板说,不用谢,这都是你当初扔掉的皮,我拣起晒干了而已。财主的儿子很惭愧,后来勤奋劳动,生活节俭,家道重又殷富起来。

这个故事,也印证了“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的道理。 历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。

【出处】李商隐《咏史》。 【大意】纵观历史,大到邦国,小到家庭,无不是兴于勤俭,亡于奢靡。

【提示】古往今来,成功的创业者大都经过艰苦奋斗的阶段,所以比较注意勤俭节约。但是对守业者来说则正好相反,他们没有经历过创业的艰辛,容易贪图奢侈享乐,最终的命运必然是事业的衰败,国家的灭亡。

这是几千年的历史所昭示的真理。 忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。

【出处】《新五代史·伶官传序》。 【大意】忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达,追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。

【提示】五代时的后唐庄宗李存勖,一开始励精图治,奋发有为,击败各个敌手称帝。但他后来沉湎于音乐戏曲,宠爱伶人,不思进取,部下作乱,伶人发难,在位三年就死于兵乱之中。

欧阳修在撰写《伶官传》时,有感于这段历史,阐发了“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”的道理。中国文化有着很强的忧患意识,特别是在国家动荡、民不聊生时更是如此。

孔子说“人无远虑,必有近忧”,孟子讲“生于忧患而死于安乐”,就是分别从个人与国家的角度强调了保持忧患意识的重要性。魏征即使在大唐盛世,也规劝皇帝“居安思危,戒奢以俭”,以实现长治久安。

由俭入奢易,由奢入俭难。 【出处】司马光《训俭示康》。

【大意】从节俭变得奢侈容易,从奢侈转到节俭则很困难。 【提示】这是司马光引述他人的话,用来训诫子孙。

它强调要自觉保持俭朴,防止奢侈,含有自勉、警世之意。人都想过好日子,这本无可厚非。

但是过于奢华是不可取的,而且这种追求是永无止境的。商纣王用了双象牙筷子,他的臣子就要逃走,原因是看到了纣王的贪欲一发,将不可遏止。

所以,坚持节俭要有自律的能力。

5.描写勤俭节约的诗句有哪些?

描写勤俭节约的诗句如下:

1、兴家犹如针挑土,败家好似浪淘沙。

释义:沙子都是很松散的,大浪一冲,就冲散了、冲没了,这是形容很轻易、很容易就败家了。这样正好与前面的兴家对应起来了,用针挑土,一针才能挑多少土?一针一针的,多难啊。兴家需要一点一滴地积累,不容易;而败家,一下子就败了。

2、成由勤俭破由奢

释义:成功来自勤俭,破败由于奢侈。

3、勤俭永不穷,坐食山也空

释义:勤劳节约是永远不会穷的,不劳作就算是山堆一样多的粮食也会被吃空。进一步说,勤俭节约,就是要勤劳而俭朴,有节制有约束。工作要勤劳,生活要节俭。“勤”“俭”两字,相辅相成,是不可分的,只勤不俭,好比端个没底的碗,总也盛不满;只俭不勤,坐吃山空,一定要受穷挨饿。

4、从俭入奢易,从奢入俭难

释义:由节俭进入奢侈(是)容易(的),由奢侈进入节俭(却)困难(了)。

5、小钱不知省,大钱将滥花

释义:小方面的钱不知道节省,再多的钱也都乱花出去了。

6.有关于节俭方面的古诗(10首)

一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。

——朱柏庐 语出清朱柏庐《治家格言》大意:即使是一顿粥、一顿饭,也应当想到它来得不容易;即使是半根丝、半根线,也要想到劳作的艰辛。2、克勤于邦,克俭于家。

——《尚书·大禹谟》大意:在国家事业上要勤劳,在家庭生活上要节俭。3、俭,德之共也;侈,恶之大也。

——《左传·庄公二十四年》大意:节俭,是善行中的大德;奢侈,是邪恶中的大恶。4、民生在勤,勤则不匮。

——晋·陶潜《劝农》大意:老百姓的生计在于辛勤劳作,只有勤于劳作,财物才不会匮乏。5、俭节则昌,淫佚则亡。

——《墨子·辞过》大意:节俭就会昌盛,淫佚享乐就会败亡。6、锄禾日当午,汗滴禾下土。

谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。——李绅 《悯农》大意:农夫在中午的炎炎烈日下锄禾,滴滴汗珠掉在生长禾苗的土中。

又有谁知道盘中的饭食,每一粒都是这样辛苦得来。7、历览前贤国与家,成由勤俭破由奢。

——唐 李商隐《咏史》大意:纵观历史,大到邦国,小到家庭,无不是兴于勤俭,亡于奢靡。8、忧劳可以兴国,逸豫可以亡身。

——宋代欧阳修的《伶官传序》大意:忧虑操劳国事可以使国家兴盛发达,追求安逸享乐可以招致自己的灭亡。9、由俭入奢易,由奢入俭难。

——宋·司马光《训俭示康》大意:从节俭变得奢侈容易,从奢侈转到节俭则很困难。10、取之有度,用之有节,则常足。

——宋代司马光《资治通鉴》大意:有计划地索取,有节制地消费,就会常保富足。

7.关于勤俭节约的七言古诗有哪些

关于勤俭节约的七言古诗有:李商隐 《咏史》、白居易《草茫茫-惩厚葬也》1、《咏史》历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。

何须琥珀方为枕,岂得真珠始是车。远去不逢青海马,力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南熏曲,终古苍梧哭翠华。《咏史》是唐代诗人李商隐创作的一首七言律诗。

这首诗的首联回顾以往的朝代,勤俭能使国家昌盛而奢侈腐败会使国家灭亡,提出了一切政权成败的关键。颔联提出一个王朝的兴衰,自有其更复杂、更本质的原因所在。

颈联推进一步,认为比勤俭更为重要的是国运和国力,这是此诗的主旨。尾联是对唐文宗的哀悼,抒发了对国家命运关注的深情。

2、《草茫茫-惩厚葬也》【作者】白居易 【朝代】唐 草茫茫,土苍苍。苍苍茫茫在何处,骊山脚下秦皇墓。

墓中下涸二重泉,当时自以为深固。下流水银象江海,上缀珠光作乌兔。

别为天地于其间,拟将富贵随身去。一朝盗掘坟陵破,龙椁神堂三月火。

可怜宝玉归人间,暂借泉中买身祸。奢者狼藉俭者安,一凶一吉在眼前。

凭君回首向南望,汉文葬在霸陵原。

关于与勤俭节约的诗句

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本文主要为您介绍有哪些关于银杏叶的诗句,内容包括有关于银杏的诗句(10首),有关于银杏的诗句(10首),描写银杏叶的古诗句。诗句如下:风韵雍容未甚都,尊前甘桔可为奴。谁怜流落江湖上,玉骨冰肌未肯枯。出处:《瑞鹧鸪.双银杏》作者:李清照创作年代:

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春天的诗句古诗早(描写春天的古诗(十首))

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本文主要为您介绍春天的诗句古诗早,内容包括描写春天的古诗(十首),关于春天的古诗,描写春天的古诗。描写春天的古诗(四首) 天街小雨润如酥,草色遥看近却无。最是一年春好处,绝胜烟柳满皇都唐 韩愈《早春呈水部张十八员外》万树江边杏,新开一